对于人类来说，总有玄妙的境界，比如周易。

我第一次看《易经》，不是《易经》，而是一本泛黄的线装本《易经》。现在连作者是谁都不记得了，真的不应该。

我对易经的第一次体验不是惊喜，而是恐慌。就像在一个漆黑的夜晚在可怕的奈何的另一边——这是一个完全陌生而令人窒息的领域。

那时，我痴迷的目光停留在繁体字的故事里，试图寻找通往古代文明顶端（易经）的出口。

虽然言语晦涩难懂，但在一遍遍的摸索之后，心中还是有一点点涟漪。依稀踏上青石桥，走过幽深古朴的梨花巷，抚摸着被岁月侵蚀、腐蚀的残垣断壁。

古典、优雅、醇厚的酒的古韵，浓到无法溶解，让人不自觉放慢了在红尘中奔跑的脚步。整个大脑顿时陷入了沉寂。在寂静的地方，似乎完成了对古易神秘文化的情感转换。

走过泥泞的沼泽小径，拂去历史的沉重尘埃。从周易中，我们似乎看到了一个伟大的精神世界。在被视为典籍之首的《易经》面前，我们所流露的不仅是懵懂幼稚，还有黎明前的黑暗，以及刺骨的痛苦和迷茫。也有生活的喜悦，有爱的奋斗，有诗的魅力，有天上的云彩，有的微笑。有长河的奔流，有大地的威严，有壮丽的日出。有日月星空的交响曲，还有来自远古的呼啸回声……

《易经》汇聚了无数圣贤的智慧之光，像晨星一样永远照耀在我们头顶，撩人的精神，带领我们的灵魂穿梭于山水间，上上下下寻找，寻找着秘密，并逐渐变得更好。

关于易经的基本知识，这个介绍就够了。但我用自己的学习过程来说明易经知识可以更直接、更简单，让人一眼就能看懂。当然这里只介绍入门的基础知识，距离正式申请还有很长的路要走。

上面说了一些关于可丽饼的事情，那么让我们进入正题吧。

既然说到重点，我就不再装腔作势，开始用白话说话了。看完还是不明白，赶紧撤吧，与你无关。

太极生二礼，二礼生四象，四象生八卦。

太极是什么鬼？我们可以把太极想象成一个宇宙。请注意，有无限的宇宙，我们生活的宇宙只是其中之一。

宇宙到底是什么？宇宙代表时间，宇宙代表空间。宇宙是时间和空间的结合体。宇宙是一个相对无限且相对稳定的时空。

这两种乐器呢？这很容易理解。你应该见过阴阳鱼吧？两仪是阴阳，阴阳是构成世界的最基本元素。有对应最直接的符号，阴用

表示

，或四行木火金水来表示。

这些观念早在先秦时期就已经确立。

四相生八卦：

我怎样才能更快更好地记住它？有一个公式。去小屋的时候可以哼几声，连续哼几声就可以了。

干三连，鲲流川，抖禹，根盖碗，填脊，离中，缺上，晒破。

怎么样，是不是很形象？

八卦万物生：八卦互为重要，得六十四卦。这六十四卦包罗万象，可以任意演绎一个催人泪下的爱情故事，一个励志励志的故事，一个悲壮的战争故事。只要你愿意，他也可以演绎一个坚强的光头故事。

好的，六十四卦是什么？你确定你需要把它拿下来吗？其实我也不知道怎么背。我能背的就是我自己编出来的公式。这个公式只在流瑶的实战中有用，为了不让一些对易雪有强烈好奇心的帅哥美女失望。 ，我抄下了南宋大文豪朱熹同志的歌：

乾坤屯梦需要律师，胜过小动物。

我的同事都很谦虚，跟着我走。

福福无望，三十多准备。

咸亨逃出大庄，靳明义家人围观。

健化盈亏，脱贫致富。

根渐渐回到姐姐凤禄身边，游历寻达，到中府过欢节。

小郭不仅谦虚还不够，是下一个34年。

至此，《易经》的六十四卦全都出名了。六十四卦，三百八十四行及其行，加上统六卦的干卦九行，昆卦六行，共三百八十六行。

卦的名字好理解，总得有个名字吧？有没有可能一个卦有六行，我们必须一次读一行？

卦和线那么多，有什么用？

其实卦和药词是对卦和药精神内涵的注解。破卦时，按卦行读即可。

《易经》中的很多卦行都是殷周的历史记载，也就是知县占蛆后所记载的应验内容。还有卦、行，是巫文化中的占卜、鸟占、音占等所应验的内容。在实际应用中，可能会出现一些卦仅靠卦名、卦字、瑶字无法解释的情况。没关系，还是有可以解释的卦的，不仅是原来的卦，还有代表中间过程的变化卦和互卦。

那么有人会问，怎么才能得到卦呢？

如果你是现代人，那很简单。有几种方法可以得到卦。真的不应该太简单。

但古人不像现代人那样洒脱。在他们开始发现如何用筷子画卦之前，他们经历了一个漫长的入住过程。 吴战是一个很纯粹的巫术文化，很魔女，有时还伴随着血如乌龟，场面血腥，我就不赘述了。

蓍草占卜又称大衍占卜。说到大衍占卜法，可能很多人都听说过。这是最早、最原始的占卜方式。

我年轻的时候，从山上得到了 50 根茅草。用剪刀剪掉两端，使其长度相同。

在正式介绍大衍萧法之前，应该阅读三段古文。引自《易经》。

“天一地二天三地四地天五地六天七地八地天九地十地。各有自相。天数为二十，有五，地数三十，天地数五十，有五，故化为鬼神。”

“大衍数五十，用四十有九，分为二，象征二；挂一象征三，拉一象征四，象征四季；扐（勒四音）象征闰很奇怪，五岁又闰，所以再刷卦。”

“《前》二百一十招有六招，《坤》一百四十招四招，三百招共六十招，今朝，两章计策就是有一千五百二十，是万物之数。所以，四阵营变易，十八变变卦，八卦变小。世间万物皆尽。”

天哪，大衍佛法，三变十八变！

你好吗，你是不是有点头晕？一开始我也头晕，比在车里还头晕。

官方说大雁是五十个，不是说五十个有五个吗？其他五个人去哪儿了？千百年来，关于改变世界，众说纷纭，没有人能说服任何人。反正我们的卦是实用的，考古我们不关心。最简单的一种解释是河土屋是中宫，所以让吴留在那里。

大雁数五十，一如太极。取出任何一种仙草挂在墙上，象征太极，别管它。

还剩下四十九根茎，可以随意分成两部分，双手握住（注意一定要任意分开。展霄强调的最高境界之一就是真诚就是精神，且无杂念），左手象征天道，右手象征地道。假设我们现在将醋栗草任意分成左手25根和右手24根，那么这个过程可以描述如下：

50-1=49，提取出来的This 1挂在墙上（象征太极，算了）。

49=25 左手 + 24 右手。

将右手握着的任何一颗醋栗草取出，夹在左手的小指和无名指之间，象征人性。这样一来，我们双手捧着的醋栗草就分成了三个部分：左手天道，右手隧道，中间是人，也就是天地人三才在道教中。

这个过程可以描述如下：

49=25 左手，1 左手，23 右手。

下一步是数钱。首先，将右手的醋栗草放在桌子上，这样可以腾出右手数钱。不，怎么数醋栗草？

“取四象四时”。

上面的句子指示我们先用右手数醋栗草，一组四个。每组数完后，把它们放在桌子上，数不超过四个。直到。同理，腾出左手数右手中的仙草，数到不超过四颗。请注意，在这个过程中，代表人性的根源不涉及洗钱。数完双手的仙草后，会出现这样的情况：由于数量是四根一组，每手都会有剩余的仙草，有四种情况：或多于1，或多于1 2，或者超过3，或者超过4，超过4是不可能的。因此，目前的屠宰过程可以描述如下：

左手天道25=(4×6）+1(余数)。

右侧隧道 23=(4× 5）+3 (剩余)。

即左手还剩一个，右手还剩三个。

“之所以奇怪，是因为它像飞跃，五岁就飞跃了。所以，二二八卦又要用了。

接下来，将左手剩余的仙草夹在左手的中指和无名指之间。 .

古历规定五年之内有两个闰月，故曰：“五岁再闰”。

同时，将右手剩余的醋栗草放在左中指和左中指之间。食指之间，其余的数字也象征闰月，称为：“所以下一次卦”。

现在蝎子的结果可以表示如下：

在计算的这个点上，会有1个天堂的左手和3个右手的左手。这个结果是基于上述左手25和右手24任意点。

其实有几种情况我们任意划分醋栗草的数量，相对于自发热得到的结果会有所不同。

在这些情况下会出现以下四种结果，即：①如果左手有1个，右手一定有3个左手（是这样的）； ②如果左手有2个，右手一定有2个； ③如果左手有3个，右手一定有1个； ④如果左边有4个剩余根，右手必须有4个剩余根。只会出现这四个结果，不会出现第五个结果。由于四个根都算在一组中，所以左右手的余数和只有两种可能：A四，B八，没有其他可能。

因此，天道（左手）+地道（右手）= 4或8根

加上1个没有动过的人道，总数变成了5个或9个。

至此，三变十八变的第一变终于完成了

继续我们大研佛法行程的第二次变更。

其实步骤和以前一样，只是数量变了。

因为前面的总数是49，所以减去第一个后的结果是：5或9。

第二次变化的总数变为49-5或49-9。

从上面，我们知道我们手中有 44 或 40 个 。随意一分为二，象征天地，从右手中取出一个放在左手的小指和无名指之间，象征人性。 （在这个过程中，需要注意的是，有些易书作者在写这一段的时候会犯错。第二次修改，你会拿出一个挂在墙上。，它默默地在墙上看着你如何完成三个蜕变十八变含泪，只要不放弃整个过程，这个太极拳是行不通的这就是它的工作。

根据第二个变化，我开始数醋栗草。还是和之前的四人组一样。数完双手上的醋栗草后，会出现以下四种情况： ①比如左手还剩一根。 , 右手必须有 2 个剩余； ②左手必须有2剩余，右手必须有1； ③左手必须有3个剩余，右手必须有4个； ④ 左手必须有 4 个剩余，右手必须有 3 个剩余。此时左右手余数之和为3或7，加上人道的1，变为4或8。

这是第二次扣除的结果。

接下来，我们将进行大研整形法的第三变法。着色过程和之前的第二个变化完全一样，只是仙茅总数不同。

第三次变化时，仙茅总数为：40-4或40-8，得到两种结果36、32； or: 44-4 or 44-8，得到两种结果 40、36.

因为重复了36次，所以第三次变化可用的醋栗草总数为40、36、32。

重复上述操作后，会得到四个结果易经占筮注册机，即剩余总数有四种情况：A.36 B.32 C.28 D.24。

其余和人类的总和也是4或8。

这样，一个卦的开头就出现了。

三转一行，六行要经过十八变。作为《易经》中最原始、最古老的八卦法，大衍霄法有很多优点，但复杂的计算方法让人头晕目眩，容易疲于奔命。

重复十八变之后，我们会得到十八个数字，从一变到十八变，三变决定一行，十八变一共决定六行。

那么这六行的阴阳是如何确定的呢？从上面推导出的数字我们知道，无论怎么变化，最终的数字只有四种可能：A.5、B.9、C.4、D.8。

将四个数字组合成三个一组。 （因为三个数字决定一个姚）。

如何判断三个数的阴阳？我们将 9、8 定义为更多，将 5、4 定义为更少。将这四个数字之间的任意三个数字排列组合，可以得到以下四组数字A、B、C、D。

答：9 8 4、9 4 8、4 9 8、5 8 9、59 8、5 8 8、 8 5 8。 ..

这里，每个数组的排列顺序与我们想要得到的结论无关，只是多少。在A数组中，每个小数组总是呈现“二多一少”的情况，我们称其为少阳，即阳瑶，记为



B：5 4 8、5 8 4、9 4 4、4 9 4、4 4 9、8 4 4、4 5 9 …

不要看顺序，看多少。在B数组中易经占筮注册机，小数组总是呈现“二少一多”的情况，我们称之为少印，也就是印药，写成：



C: 5 4 4、4 5 4、4 4 5.

不看订单，只看数量。在C数组中，十进制组总是呈现三个小数的情况，我们称之为老杨，就是杨耀，但是激活的时候，我们称之为动作线，写成：



或



（○代表激活）。

D: 9 8 8、8 9 8、8 8 9. D数组中的十进制组总是呈现3以上的情况，我们叫它老印，就是印遥，但是当它被激活时，我们称之为移动姚。写成：



或



（×代表激活）。

知道了这一点，现在我们可以做出具体的安排了。

如果推算出一个卦，其六行数如下：

上线：5、8、4少二少一多，少印：



十六到十八个变化

五行：5、8、8 多两少，少阳：



十三到十五次变化

四行：9、4、8二多一少sharpener pro(PS锐化滤镜)，少阳：



十到十二个变化

三行：9、8、8（三更，老尹

p>



七到九的变化

二姚：9、8、4 多一少，少阳：



四到六个变化

早瑶：5、4、4 三少、老杨：



一到三个变化

这样，我们就得到了一个完整的卦：



对味则知则风道

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其中，第一行和第三行被激活，它们成为相反的行。

我们只需要了解大研法。可以说，现代没有人用这种方法来开卦。 《易经》追求简、变、难三个境界。道简单，道法自然。质朴是易学从古至今所追求的最高境界。汉代以后，改为改良的简朴法。限于篇幅，这里就不一一介绍了。

北宋邵康杰同志发明了一种简单的时空卦制作方法。邵同志的一战，叫梅花一。

梅花仪和改良后的大雁小法有一个优势，那就是永远不会有静态卦，只有一个动态线。说到事情，简洁明了，不像大言小法。可以是静态卦，也可以是动态卦。可以一行移动，称为“单发”，也可以多行移动，称为“多发”，甚至六行。所有的线条都在动，这叫做“满发”。

一个卦有很多动作，就算是专业的易学研究员也是前两者之一，解卦难度剧增，没人喜欢。这种卦。

但要知道，古人煞费苦心想出如此复杂的大衍之法，绝对不是为了哗众取宠。我们生活的世界给我们带来的种种影响，远远超出我们的想象。世上好与坏的成败，有时远比人眼所能看到的要复杂得多，这些复杂的人类事件不能只靠一个动作来分析。六曜卦，规定只有一动瑶，在现实生活中显然是不够的，不能适应。

这个世界有平湖、秋月、惊涛骇浪的宁静。动荡的;它有千里的奔放，也有流水花的无情；它有吞噬万里的豪情，也有血腥战场的英姿​​；有阴谋的丑陋，也有月前花的柔情……

静如处女，动如兔，跳如鹰，惊如雷，崩如地震……

所以，尧有静，尧有变，从不变到变，再到多变甚至变，只有这样，才能合理解释千变万化的人的动向，现实生活中的事情。或许这也应该是《易经》最本质、最自然的体现。

上面讲了大衍法。因过于繁复，汉代后逐渐消失，取而代之的是改良的简简法和改变梅花数的法。宗门的局限，从来都无法成为六系法则。

真正成为《易经》六行之法的，是汉代经方创制的铜币摇卦法。铜币摇卦法中，三枚铜币摇一次为一纹，六次为六纹。摇六下即可得到六芒星。可以是静态卦PS绚丽光束笔刷下载2，也可以是动态卦。人或物在自然环境和时空环境中的各种状态。

八卦的易经方法先详细介绍或简单介绍，再对卦进行讲解。在破译卦之前，我们还需要了解易经的一些基本要点。

例如，八卦代表什么？你不是说八卦无所不包吗？

请参阅以下演绎类比：

干：天，壮，马，头，首，都，西北，府，公门，监常用ICON笔刷下载，头，头，金，父，开门……

坤：土、臣、牛、腹、西南、平原、死门、胃、脾……

震：动、足、龙、长子、东、伤门、肝、命门、直……

巽他：进、风、长女、股、胆、弯、尼姑、佛门、独门……

吊：陷阱、坑、难、血、中公、猪、耳、池、秀门……

左：李、雉、眼、中女、心、光、荆门……

Gen：静止，牛，狗，男孩，石头，墓袋，生命之门……

对：快感、嘴巴、女孩、说话、语言、吵架、惊喜门、羊、肺……

八卦很多，有兴趣可以百度一下。

重要的概念来了。

什么是先天八卦，什么是后天八卦？

先天八卦据说是四、五万年前伏羲氏所创。这个理论现在已经基本被证明是不确定的。

后天的八卦来自周文王或周公，现在也有争论。

是谁发明的？现在看来不是什么很重要的问题了，这是考古学家的事。

我们只关注先天八卦和后天八卦是如何排列的，它的位置是什么，它的数量是多少。

关于先天八卦，有一个定位公式：天地的定位，山湖的通风，雷电的稀薄，水火的缺乏。

先天数：干1、兑2、离3、真4、巽5、堪6、创7、坤8。

请注意，在易经卦中，我们只使用与生俱来的八卦数字。例如，简揲筮法和梅花易数法使用先天卦数，不分先天方位。

关于后天八卦，有一个定位公式：一穿九脚，左三右七，二四为肩，六八为脚。戴九是离卦，陆毅是看卦，左三是真卦，右七是兑卦，右肩是坤卦，左肩是孙卦，左脚是根卦，右脚是千卦。

文王八卦的方位（死后八卦图）

注意，在易经卦中，我们只使用后天八卦图，也就是方位。一般不使用获取的号码。获得的号码主要用于玄空风水和奇门遁甲。

现在举个例子，简单说说八卦是怎么分析的。

我们还是用上面的卦例子：对维泽的沼泽比风强

先看卦名，对维泽，泽的意思是有水的地方，但不多，比如沼泽。有时可以理解为干涸的湖面或水面，兑的形象既是少女又是欢乐。这是否意味着女孩心情愉快，面带微笑。当她在干涸的水面上行走时，脚下的沼泽突然变成了灌木丛。杂草丛生的荒凉地方（如寺庙、小屋）。下一个卦变成巽他卦，她还能开心吗？大于意味着不合适，不合适。

读卦，先看泽卦，再看大果卦。

泽卦词：兑、恒、立真。音译：兑、喜、旺、正道、吉祥。

打果卦辞：打果、东拉帝、益你行、恒。翻译：如果你不能走正确的道路，你将处于危险之中。如果你走正道，你所做的将是有益的和吉祥的。

看完卦，再看妖词，一般只有动的妖词。

泽卦第九天：何对、吉。翻译：保持温和和愉快的态度可以带来好运。

则卦流散：来对，凶。翻译：因为自己的行为太过极端，不会招来厄运。

如果这个卦是衡量一个东西有多少，它是用主卦的个数来表示的。如果是2，则数为2，上下之和为4。

方位角：在西边。

古人看尧的位置，有成败之说。比如在泽卦中，二线是阳，因为二线属于阴位，所以阳线在二线，不在位。上线为阴，因为上线在阴位置，所以阴线在上线为位置。

关于易经六行的概念还有很多。限于篇幅，这里就不一一介绍了。